Би энэ сэдвийг хайлтын системд танилцуулж, заримдаа ямар шууд үзэл бодол, зөрчилдөөнтэй, ямар гайхамшгуудыг олж чадаагүй, мөн мэдэгдлүүд дэхь дургүйцлийг илэрхийлж байв. Тэдний зарим нь хамгийн төвийг сахисан зүйл юм. "Сэтгэл бол амьдралын шинж тэмдэг бүхий материаллаг бүх биед байдаг. Амьдрал нь сүнсний оршихуйг гэрчилдэг. Ургамал ургаж, цэцэглэж, цэцэглэж байх үед энэ нь сүнстэй байдаг. Сэтгэл нь ургамлаас гарахад тэр даруй үхдэг." Байна. Эсвэл өөр нэг зүйл бол: "Мэдээж хэрэг, ургамал дотор сүнс байдаг. Би туршилт хийв. Би 2 өөр тавиур дээр суулгац тариалав. Би зарим нахиалдаг зүйлстэй байнга ярьдаг, магтдаг, надаас сайн ургахыг гуйдаг. Би мухар сүсэгтэй, рационалист хүнээс хол байсан. миний судалж байсан суулгац нь илүү хүчтэй бөгөөд ургадаггүй байсан. Тэгээд тэр цагаас хойш цэцэрлэгт эсвэл гэртээ байгаа бүх ургамлуудыг гараараа цохиж, шилжүүлэн суулгах, тайрч уучлал гуйх нь надад таалагддаг. олон жилийн турш. "
I. I. Шишкин "Oak Grove", 1887 онЦэцгийн зарим фенүүд алдартай яруу найрагчдын уянгын мөрүүдийг сэтгэлийн цэцэг байгаа эсэхийг нотлох баримт болгон иш татдаг, жишээ нь:
Чи тэгж бодож байна уу, эр хүн?
Гэхдээ нэг бодол танд өвөрмөц байгаа юу?
Тэр бүх зүйлд нуугддаг ...
Цэцэг нь нээхэд бэлэн сэтгэлтэй байдаг.
Бусад нь өвөө, эмээ нарынхаа туршлагыг иш татдаг.
- "Ургамал нь өвдөлт, баяр баясгалан, айдсыг мэдэрдэг. Эмээ нь ургамал тарихдаа түүнийг уучлал гуйгаарай гэж хэлдэг. Ургамал дуу хөгжимд хэрхэн ханддагийг, үзэн ядалт, хайрыг хэрхэн мэдэрч байсныг бид эртнээс анзаарсан. Эртний хүмүүс бас энэ тухай ярьж байсан. "Ургамал амьтан байна гэж мэдэгдсэн. Би" ногоон байгууламж "-тайгаа баяртай гэж хэлэн цэцэрлэгээс яваад ирлээ, мэндчилж байна. Би хонгилыг индүүдэж, ярьж байна. Тэд бүгдээрээ ойлгосон байх гэж бодож байна.
- Байгаа гэж бодож байна. Миний амьдралд ийм тохиолдол гарч байсан. Би хөгшин өвөөгийнхөө араас харж байгаад тэр тагтан дээр гоёл чимэглэлийн мод ургасан. Устай байхдаа эсвэл түүний хажууд суухад л түүнтэй ярилцсан. Одоо, тэр нас барахад, сарын дараа мод бүрэн хатаж ширгэж, хэдийгээр усалж, өвөөгийнхөөсөө дордохгүй байв. Ийм зүйл болж байна: тэр мод байх байсан, өвөөгүй, модгүй байсан юм шиг санагдаж байна. "
Цэцгүүд © Кристиан Бортес1966 онд хүн ба ургамлын хоорондын харилцан үйлчлэлийг олон нийтэд ил болгосон Америкийн тагнуулын албаны судлаач судлаач Клайв Бакстерийн нээлтийн талаар ийм хувилбар (хэд хэдэн, ялгаатай) байдаг. Бакстер нэг удаа албан өрөөндөө луу модтой туршилт хийжээ. Энэ ургамлын том навчнууд дээр электродыг бэхлэхэд хялбар байсан нь цахилгаан гүйдлийн эсэргүүцлийн өөрчлөлтийг хэмждэг. Полиграфийн мэргэжилтэн Бакстер их биенийхээ дагуу модны үндэснээс навчны төгсгөл хүртэл ус хэр удаан үргэлжлэхийг мэдэхийг хүссэн. Тэрбээр шүдэнзийг хуудсыг хатаахын тулд авч, тэр үед полиграф нь гэнэт хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлэв. Гэхдээ тэр ургамлыг шатааж амжаагүй байсан, тэр зөвхөн энэ тухай л бодов! Энэхүү гайхамшигт нээлт нь Бакстерийн хувьд шинэ карьерын эхлэлийг тавьсан гэж үздэг бөгөөд учир нь тэр ургамал туршилтаа үргэлжлүүлэн хийжээ. Бакстерийн ажлыг Питер Томпкинс, Кристофер Бирд нарын "Ургамлын нууц амьдрал" номонд дүрсэлсэн байдаг.
Зохиогч ургамлын сүнсний талаархи санал бодлоо илэрхийлэхийн тулд мэдээжийн хэрэг "сүнс" гэсэн ойлголтыг тодорхойлохоос эхлэх хэрэгтэй. Ийм олон тодорхойлолт байдаг. Бид зөвхөн хоёрыг томъёолохыг хичээх болно. Тэдгээрийн эхнийх нь Платон (МЭӨ 427 - 347 он) -ын дагуу хүний дүр төрх (хүн мэдээжийн хэрэг) юм. Платон өөрийн бүтээлүүдэд сэтгэлийг далавчтай тэрэгтэй харьцуулдаг. Хэрэв бурхдын сүйх тэрэгнд адуу, төрөлтний сүйх тэрэг байдаг бол морьдын нэг нь мөнх бусдад үзэсгэлэнтэй, тэр цагаан, эелдэг, дуулгавартай, морин тэрэгийг тэнгэрт өргөхөд бэлэн байдаг, нөгөө нь эсрэг тэсрэг чанаруудтай байдаг: тэр хар, хүнд, замгүй, дэггүй, татах чадвартай байдаг. газарт сүйх тэрэг. Тэнгэрийн хөндийгөөр аялж явахдаа бурхдын сүнснүүд ба хүмүүсийн сүнс нь амбици буюу сүнсний оршихуй болох үзэл санаа, үнэний ертөнцийг эргэцүүлэн боддог. Гэхдээ эхэндээ үзэл санааны ертөнцөд байгаа бүх зүйл нь сэтгэлд байдаг бөгөөд үл мэдэгдэх хэлбэрээр байдаг - үрийн хувьд энэ нь юу болох, юу болох тухай мэдлэг юм. Бидний эзэмшсэн чадвар бол эрт дээр үеэс өвөг дээдсийн маань олж авсан мэдлэг юм. Энэ нь зөвхөн сайн үйл хийх чадвартай холбоотой бус, генетикийн түвшинд суулгагдсан муу үйлийг хийх чадвартай холбоотой юм шиг санагдаж байна.
Тагтан дээрх цэцэгСэтгэлийн хоёрдахь тодорхойлолт нь илүү орчин үеийн: хүнийг (амьтан, ургамал) суулгасан компьютерийн програмтай адил юм. Генетикийн програм байдаг бөгөөд өнгөрсөн үеийн туршлага, мэдлэг, давуу талууд байдаг. "Дэлхий дээр ул мөр үлдээхгүй ганц санаа биш, ганц инээмсэглэл өнгөрдөггүй" гэсэн алдартай хэллэгийг яаж санах билээ. Хүний төрөх үед хүний сэтгэлд шингээсэн уг хөтөлбөр нь амьдралынхаа явцад, нийгэм, түүний хамтын соёл, янз бүрийн сургаал, хуурамч сургаалын дагуу явагдаж, шинэчлэгдэж байдаг.
Тэд хайр, сайн сайхныг хүсэх нь хүн бүрийн сэтгэлд байдаг бөгөөд үүнийг янз бүрийн шашны ёс суртахууны зарлигуудад тунхагладаг гэж хэлдэг. Хүн бүрийн сэтгэлийг одоо байгаа шашин бүрийн сайн сайхан, хайрын зарлигуудын дагуу програмчлагдсан тохиолдолд хамгийн тохиромжтой нь "Өөрт нь зориулж хийхийг хүсээгүй зүйлээ бусдад бүү хий" гэсэн бусад олон тушаал байдаг. хүнлэг, үзэсгэлэнтэй
Мэргэн хүмүүс өөрсдийн шашин шүтлэгээс үл хамааран тэдний амьдралыг зөвхөн ёс суртахууны бурханлиг зарлигуудын дагуу бүтээх ёстой гэж үздэг. Лео Толстой эдгээр бодлуудыг баталж байна: "Нэг л, ганцхан л бид хоёулаа үл ойлгогдох удирдагчтай, дэлхийн хэмжээний сүнс бөгөөд бид бүгдээрээ нэгдэн орж, нэг хэсэг болж, хүн юу болж байхыг хичээдэг. тэр наранд ургадаг. Цэцэгт цэцэг нь намар гэхэд үрээ хаяж, Бурханд хичээх хэрэгтэйг хэлдэг (хүмүүс зөвхөн өөрсдийн амьдралыг бий болгох ёстой ёс суртахууны бурханлиг зарлигуудын талаар ярьж байгаа нь тодорхой юм - ойролцоогоор зохиолч). бие биетэйгээ улам бүр холбоотой байх хүсэл. " Үгүй ээ, сэтгэл хөдлөлийн хөтөлбөр нь тийм хэлбэртэй байдаггүй. Хүний бие махбодийн хүсэшгүй байдлын хүслийг буруутгаж байгаа нь энэ талаар нарийвчлан ярихгүйгээр тэд үнэн хэрэгтээ одоо байгаа шашнуудын аливаа ёс суртахууны зарчмуудаас яг эсрэг юм. Компьютерийн програмтай хүний сэтгэлийн аналогийн талаар ярилцаж байгаа тул эдгээр програмуудыг (сэтгэлийг) хагалдаг хакерууд, түүнчлэн тэдгээрт халдварладаг бүх төрлийн вирусын талаар дурдах нь зүйтэй болов уу. Уншигчдыг уйтгартай байлгахгүйн тулд бид түүнд чөлөөт цагаараа хүний сэтгэл санааны хувьд учруулж буй аюулын талаар бодох боломжийг олгодог.
Гэхдээ ургамлын сүнсний талаар юу хэлэх вэ? Жижигхэн үр бүр хэрхэн ургамал болох тухай хөтөлбөртэй байдаг нь энэ нь наад зах нь сэтгэлийн хэсгүүдтэй болохыг илтгэдэг. Ургамлууд, хүнээс ялгаатай нь маш сайн хөтөлбөртэй байдаг гэж би хэлэх ёстой. Бүхэлдээ ёс суртахууны бурханлиг зарлигуудаар бүтээгдсэн юм шиг ургамал нь тэвчээртэй байдаг. Хүмүүс тэдэнд анхаарал халамж тавихгүй бол тэд цаг уурын зарим таагүй байдлыг тэвчиж чаддаг гэж гомдоллодоггүй. Хамгийн гол нь төрөл зүйлийн үргэлжлэлд анхаарал халамж тавьж, тэд бусад амьд амьтдад баяр баясгалан, ашиг тусыг авчирдаг. Чухамдаа энэ хавар гайхамшигтай цэцэгсээ татан буулгахын тулд ургамал нь ямар сайхан сэтгэлтэй байх ёстой вэ (энд тэд биширдэг!) Зөвхөн гоо үзэсгэлэнгийн төлөө биш, сайн сайхны төлөө: хавар зөгий нь цэцэгнээс зөгийн бал цуглуулах, цаг хугацаанд нь ургамлыг бохирдуулах цаг гаргах болно, мөн намар тэдний олонхи нь амьтан, хүмүүст олон тооны жимс, ногоо, жимс жимсгэнэ өгдөг.
Ийм хөтөлбөр нь тэдний сэтгэлд, хүмүүст байх болно. Гэхдээ хүмүүс ургамлын сүнсний талаар шууд ярихдаа тэр даруй түгшүүртэй байдаг: энэ сэтгэлийг хүмүүсийн сайн сайхны төлөө ашиглах боломжтой юу? - Та ийм асуултуудыг интернетээс харж болно. Ургамлын "оюун санааны" нэвтрүүлэгт өргөн хүрээний хөндлөнгийн оролцоо хараахан гараагүй байгаа бурхдыг магтагтун (бид ургамлын генетик кодыг өөрчлөх технологи гэсэн үг).
